LA
REVOLUCIÓN URBANA
Materia:
Perspectiva espacio-temporal mundial.
Alumna:
Keila Jordana Lachner Gould.
Consigna:
Escribir un texto en el que se precise el gran cambio producido por la
revolución urbana. Para ello, seleccionar tres conceptos organizadores de la
fundamentación del escrito. Desarrollo mínimo una carilla, máximo dos carillas.
LA REVOLUCIÓN URBANA
Para poder explicar el origen y
el cambio que produjo la revolución urbana, es necesario antes que nada
entender cómo los factores fundantes de la misma se han relacionado
interactuando de forma conjunta hacia el desarrollo de las sociedades
organizadas a partir de un “Estado”. En la página 97 de “El antiguo oriente”
(Liverani, 1995) podemos leer la manera en que se relacionan estos factores: “Hoy
día está claro que nos hallamos ante un mecanismo de tipo sistémico, cuyos factores
interaccionan entre sí, y reciben un impulso adicional como consecuencia
de esa misma interacción”, esto presupone entonces una relación dinámica capaz
de dar inicio al desarrollo de las ciudades y las nuevas formas de organización
que se generan en la Baja Mesopotamia, principalmente en el centro urbano de
Uruk.
Los aspectos más importantes
para tener en cuenta a la hora de explicar el surgimiento de las ciudades son,
en primer lugar la colonización agrícola que se desarrolla de forma rápida y
permite un excedente en la alimentación, lo cual genera una primera división
social. El segundo factor influyente en este proceso es la especialización
laboral que conduce, de forma inherente a ella, a un cambio estructural en la
parte organizativa de la sociedad; éste es el tercer factor de importancia: la
formación de Templos y Palacios que son, por excelencia, los lugares desde
donde se organiza la nueva economía y también desde donde se desarrollan los
mecanismos de cohesión y coerción social.
Está claro que sin el gran
desarrollo en la colonización agrícola no hubiese sido posible la división
social y la especialización laboral, pero también es verdad que si no se
desarrollaba un centro organizativo y administrativo, el excedente hubiese sido
algo improductivo e incluso innecesario. El traspaso de las aldeas a la vida en
sociedad se explica porque cambian de manera estructural las relaciones de
producción y esto conlleva a una diferenciación social, donde una parte de la
sociedad (80% o más) es productora de alimentos y otra mucho menor, es
especializada en tareas administrativas.
Ahora, si bien el 80% de la
población es libre en el sentido de que es dueña de los medios de producción y
trabajan para su propio sustento, son a su vez tributarios del Estado (por convicción
o coerción deben ceder a él los excedentes de su producción) Mientras que el
grupo administrativo, aunque está exento del trabajo de producción agrícola, se
convierte en “siervos” del Estado al ser mantenidos por él para dedicarse
específicamente a las tareas administrativas.
En cuanto a la especialización
laboral, es preciso destacar la aparición de la escritura, no sólo por la
importancia y la implicancia que ha tenido en el desarrollo del Estado y la
administración y conteo de la acumulación, sino también por la importancia que
ha tenido en cuanto al desarrollo de documentos históricos, causa por la cual
hoy podemos analizar el proceso de surgimiento y desarrollo del Estado y las
ciudades.
Para Mario Liverani, la especialización
del trabajo tiene fuertes consecuencias en el plano económico y también social,
según el autor en el plano económico “Los especialistas con dedicación plena
dan un fuerte impulso de profesionalidad (…) la innovación tecnológica
encuentra un terreno más favorable y los encargos del comprador público brindan
la posibilidad de fabricar productos más costosos (…) hace que prevalezca la
cantidad por sobre la calidad”
En el plano social las
consecuencias son una gradual jerarquización entre productores y supervisores
que se va a ir acentuando, con esto aparecen nociones de mérito personal,
responsabilidad personal y la retribución es acorde al puesto de trabajo, como
dice Liverani en la página 102 de “El antiguo oriente” (1995): “La sociedad de
especialistas se convierte, inmediatamente, en una sociedad estratificada en
clases”
Quien se encargará de la
administración y control del trabajo, de la producción, de la justicia y de la
reproducción de ese sistema organizativo, en un primer momento son los
sacerdotes, el templo es el lugar desde donde se ejecutan tanto las acciones
religiosas como las políticas y económicas, luego el edificio se va a dividir,
aunque en realidad las instituciones religiosas no dejarán de tener una fuerte
influencia en las demás actividades (políticas, económicas y sociales).
Queda así establecida entonces,
la aparición de las ciudades con todo lo que esto implica: un cambio
estructural en el modo y las relaciones de producción, reproducción, la
aparición de la escritura con la más fuerte especialización laboral (los
escribas) y diferenciación en categorías sociales, el avance tecnológico (en el
sistema de canalización, de producción agrícola, los sellados en la escritura)
la aparición de la propiedad privada, los impuestos a la producción (el
diezmo).
Entonces el nuevo sistema de
poder, organización social y económica que se origina en la baja mesopotamia, es un
proceso capaz de ser leído desde el período de Uruk y a través de la historia,
con sus consecuentes transformaciones, hasta nuestros días. Un sistema de
dominación, ya no sólo de la agricultura y la ganadería, sino también de
dominación dentro de las sociedades.
